Юстиниан со свитой

Юстиниан присутствует в храме города, куда никогда не приезжал. Его мозаичный портрет находится возле алтаря Сан-Витале в Равенне. Храм освятили в 547 году. На противоположной стене показана императрица Феодора. Прихожане видели правителей вдали от их двора в Константинополе. Изображение делало далёкую власть постоянной участницей местной церковной жизни.

В 540 году войска Велизария отняли Равенну у остготов. Юстиниан стремился вернуть западные земли Римской империи под свою власть, и война в Италии ещё продолжалась. Мозаика показывает уже установленный порядок — правителя, чиновников, военных и духовенство рядом. Для города, недавно сменившего господина, такая согласованность имела вполне конкретный политический смысл.

Пурпурный плащ, корона и драгоценная застёжка выделяют императора. Ниже блюда хорошо видна узорная вставка на одежде, таблий. Одежда сообщала придворный ранг ещё до того, как зритель узнавал лицо. Нимб окружает голову живого правителя и придаёт его присутствию священный характер. Роскошь костюма здесь служит языком власти.

Юстиниан держит блюдо для евхаристического хлеба. Его приношение обращено к алтарю и соседнему изображению Христа. Император занимает главное место в земной процессии, но сам участвует в почитании более высокой власти. Так устроено христианское обоснование его положения — правитель господствует над людьми и одновременно служит Богу.

Над епископом написано MAXIMIANVS — Максимиан. Его лицо, крест и белая полоса облачения отделены от императорского пурпура. Император узнаваем по регалиям, епископ назван словами. В одном ряду разные способы обозначить положение поддерживают друг друга. Среди похожих светлых одежд подпись закрепляет за Максимианом особое место.

На щите слева соединены греческие буквы хи и ро, первые буквы имени Христа. Этот знак связывает войско с верой, которую защищает император. Копья и щит остаются военными предметами даже в церковной процессии. Соседство вооружённых людей и духовенства показывает, как сила государства включалась в представление о священном порядке.

Справа служители несут украшенную книгу и кадило на цепочках. Их руки повёрнуты так, чтобы предметы были различимы. Вся группа почти неподвижна, но распределение вещей объясняет её действия. Здесь важны принадлежность человека к процессии и его роль в ней. Книга, крест, блюдо и кадило позволяют читать этот порядок глазами.

У ног порядок становится менее однозначным. Историк искусства Аллен Фарбер замечает, что перекрытия выдвигают Юстиниана вперёд, а более низкое положение ступней Максимиана приближает епископа к зрителю. Он предлагает видеть здесь возможное напряжение между церковной и императорской властью. Это интерпретация пространственной неоднозначности. Она позволяет по-новому рассмотреть согласие, которое так уверенно показывает верхняя часть мозаики.

Вблизи золото распадается на множество маленьких кусочков. Между ними видны швы, оттенки и неровности поверхности. Лицо тоже собрано из отдельных элементов, направления которых меняются у глаз, носа и рта. С расстояния различия соединяются в торжественную фигуру. Впечатление недоступного величия создано очень точной ручной работой.

Средства на строительство Сан-Витале предоставил Юлиан Аргентарий, которого обычно называют банкиром. Храм начал возводить епископ Экклесий, а освятил Максимиан. За императорским образом стояли деньги, решения и работа множества людей в самой Равенне. Мозаика объединяет их мир вокруг фигуры отсутствующего правителя. Его постоянное присутствие в городе обеспечивало искусство.